汽車玻璃水制造配方性價比最高

首選湖南衡陽車易凈技術(shù)有限公司

車易凈玻璃水配方，汽車玻璃水制作技術(shù)培訓，玻璃清潔劑配方分析，千元辦廠。

 產(chǎn)品原料綠色環(huán)保

    生產(chǎn)所用原材料全部在你當?shù)刭徺I，制作過程種無廢水、廢物、廢氣、對人體環(huán)境無任何影響， 制作出來的產(chǎn)品對周邊環(huán)境和鄰居沒有任何污染。 

     做出來的產(chǎn)品和超市的比有什么區(qū)別？

     我們的配方技術(shù)都是最新的配方，做出來的產(chǎn)品完全可跟市面上的產(chǎn)品相比較， 可以提供你我們公司的產(chǎn)品檢驗報告符合國際標準。

     投資可大可小、可以試產(chǎn)試銷。

     洗潔精、洗衣液、洗手液、洗發(fā)水、沐浴露、玻璃水等洗滌劑行業(yè)不需要大的機器設(shè)備、不需要煤電、不需要大型廠房車間、不需要大批工人等投資。只需一個塑料盆、一個塑料桶、一個木棒、少許化工原料即可。一個人在家就可生產(chǎn)經(jīng)營，剛開始可以根據(jù)產(chǎn)量多少投資在2000元左右即可。

     配方技術(shù)所有產(chǎn)品均可以手工制作

    無需任何設(shè)備、手工就可以生產(chǎn)， 尤其是剛開始創(chuàng)業(yè)的客戶我們都會提供您建議你哪個環(huán)節(jié)需要注意、哪個地方不需要投資的就不用投資 我們會讓客戶把錢用在需要的地方。

    制作產(chǎn)品設(shè)備的問題

    無需任何設(shè)備生產(chǎn)，設(shè)備也只不過就是個攪拌機而已，如客戶生產(chǎn)規(guī)模擴大，我們可免費指導設(shè)備的批量生產(chǎn)，可以傳授自己制作設(shè)備，制作設(shè)備成本一千多元的相當于市面八九千的設(shè)備一樣    

    人們對于手工生產(chǎn)和機器生產(chǎn)的誤區(qū)

    至于那些生產(chǎn)設(shè)備少則幾千元，多則2萬、4萬。并不是人們想象的那樣設(shè)備會產(chǎn)量大、質(zhì)量好，如果打開機器的外殼里面就一個攪拌機。沒有實用價值！還不如手工生產(chǎn)的質(zhì)量好呢，所謂的機械設(shè)備就一攪拌機，大家都知道洗衣粉的外觀是，蓬松、柔軟的空心顆粒，在機器的強力攪拌下洗衣粉外觀會變成像面粉、石灰粉一樣，而不是空心的顆粒。那樣你所生產(chǎn)出來的洗衣粉比重比較大，每包重量夠了但體積不夠。銷售時很難銷售。

     手工制作工藝簡單

      手工生產(chǎn)常以“常溫、復配、攪拌、乳化為主，工藝簡便、無需特殊要求，完全適合個人生產(chǎn)，產(chǎn)品成本低，效果好，價格低。

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 古今中外，“事實”二字，與人類的關(guān)系頗為緊密。以小言之，肯定地，每一個人都會經(jīng)常面臨“事實”二字；以大言之，每一個利益集團，每一個民族，每一個國家，也都會經(jīng)常面臨“事實”二字。一個人也罷，一個國家也罷，一旦面臨“事實”二字，則就意味著面臨嚴肅甚至嚴峻的問題了。而對待“事實”的態(tài)度，證明著一個人的品格如何，也證明著一個國家的形象怎樣。
  故漢語言中有一名詞曰“實事求是”，毛主席當年曾親筆書寫過這四個字，至今這四個大字，仍是人們在各級黨政機關(guān)會經(jīng)常見到的，并且必然會鑲在莊重的框子里。
  “實事”與“事實”是一個意思，都是指一事發(fā)生，便有真相。而所謂“真相”，乃指實際之情況。西方曾有一派什么哲學，認為“事實”只不過是一種主觀印象，主觀結(jié)論；既摻雜了主觀，便不復是純粹的客觀?？陀^既難以純粹，那么人所言之“事實”，其實多少已不是事實。故這一派哲學認為，所謂“事實”是并不存在的。
  此一派哲學的觀點，有一定的邏輯學道理。但邏輯學本身是有區(qū)分的，比如辯證邏輯學、實用邏輯學、常規(guī)邏輯學……還有，庸俗邏輯學。庸俗邏輯學自然是貶義的邏輯學。搞邏輯學的人，倘被視為庸俗邏輯學者，肯定沒有不憤慨的。庸俗邏輯學是指這樣一種思維方式——如果某人有敵人，那么敵人的敵人一定可以成為某人的朋友，而敵人的朋友自然也必是某人的敵人。反之，某人的另一敵人必定遲早會成為敵人的朋友；而某人的朋友若與敵人有往來，不論是怎樣的往來，則必定等于是對某人的背叛，因而是比敵人更危險的敵人。
  這樣的邏輯，顯然愚蠢可笑到極點。因為完全忽略了別種人與人、民族與民族、國家與國家的關(guān)系之可能性。比如化敵為友的可能性；比如爭取敵人的朋友之理解，進而也與敵人的朋友達成良好關(guān)系，進而發(fā)展為朋友的可能性；比如盡量不使敵人與敵人結(jié)成聯(lián)盟的可能性；比如通過與敵人有往來的朋友，逐漸消弭與敵人之間的敵對心理的可能性……
  “美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過?！边@是海瑞的話。
  我們今人大抵知道的，海瑞是明代清官?！扒逭鳌彼淖种校莻€“正”字，意指正直、正派也。一位正直的官員，他就應(yīng)該具有實事求是之品格。一個正直的人，也應(yīng)該那樣。否則，即使其它方面無可質(zhì)疑，終究還是談不上有多么正派的。正直之“直”，針對的是曲意逢迎的“曲”。人的品格若“曲”，他對“事實”之態(tài)度之立場就曖昧背反了。而這樣的人多了，“事實”必然便被遮蔽了，并且每被涂上種種極為任意的色彩。
  “不一毫虛美”，“不一毫諱過”之“一毫”，形容而已，是根本無法用尺加以度量的。海瑞的話，其實更是一種對人對事的思想，亦即實事求是的思想。秉持這種思想的人多了，多數(shù)人之主觀看法，畢竟可以最大程度地接近客觀事實。一事發(fā)生，些人卷入，另外的人們，每習慣于以最嚴峻的態(tài)度來下結(jié)論，曰“階級斗爭”，曰“路線斗爭”，曰“反黨”，一言以蔽之，曰“上綱上線”。于是，即使在中國共產(chǎn)黨內(nèi)部，在從前，相互踏倒的現(xiàn)象，也往往進行得冷酷無情，令后人不寒而栗。作為教訓，今天的中國共產(chǎn)黨分明是吸取了的。但僅僅吸取了教訓還不夠，還應(yīng)以更加實事求是之勇氣，繼續(xù)糾正某些與事實大有出入的人事錯案。
  一種規(guī)律特別值得認真思考，即——事雖已成史，人雖已死去，但活著的人們，一代又一代的，一些又一些的，卻總在研究資料，總在對早已成為所謂“定論”的“事實”提出質(zhì)疑。這樣的一些人，有時是當事者的后人，他們提出質(zhì)疑，再容易理解不過了。卻也有一些人，與當事者其實沒有任何瓜葛。故他們的質(zhì)疑也每受到質(zhì)疑。以我看來，他們之中大多數(shù)人的動機，其實非是政治的，而是文化的。
  文化具有某些能動力，如凝聚力、解構(gòu)力、教化力、美育力……等等。還有，便是修正力。文化總是力圖修正那些不符合事實以及與事實有出入的事情。這是文化的本能，也可以說是文化的自覺，文化的責任。文化叩問事實的本能，如同植物有向陽的本能。說這也是一自覺和責任，乃因人比植物高級。植物沒有同情心，而人有。某些人不但同情那些被不符合事實或不完全符合事實的事所壓迫并且活著的人，也同情那樣一些死去了的人。因為后者們不再能活轉(zhuǎn)來替自己辯說，文化對他們的同情便也更執(zhí)著。此種同情，體現(xiàn)著文化的良知和文化的溫暖，也體現(xiàn)著人的良知和人性的溫暖。是文化的寶貴品質(zhì)，絕不是文化的惡習，更不是文化人的惡習。是應(yīng)愛護而不是應(yīng)禁止的。并且，終究也是禁止不了的。禁得了一時，禁不了永遠。