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[學校黨建與思想教育]張智：《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》的思想政治教育意蘊

2023-06-25 09:04:08

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來源：學校黨建與思想教育

編輯：吳 玨林

列寧作為偉大的無產(chǎn)階級革命家、思想家和政治家，一向高度重視思想政治教育。列寧寫于1920年的《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》（以下簡稱《“左派”幼稚病》），是其批判國際共產(chǎn)主義運動中的“左”傾錯誤思潮、論述無產(chǎn)階級革命政黨的戰(zhàn)略策略問題的重要著作，該著作為共產(chǎn)國際第二次代表大會的召開作了思想和理論準備。該書是理論與實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，用新的革命實踐經(jīng)驗豐富和發(fā)展了馬克思主義。該書問世之后很快傳播于全世界，對國際共產(chǎn)主義運動的健康發(fā)展和中國革命的成功實踐，都起到了重要的指導和推動作用。以思想政治教育的視角重讀這一文本，我們發(fā)現(xiàn)，《“左派”幼稚病》是一部既包含著豐富的思想政治教育理論和戰(zhàn)略策略，又實際地發(fā)揮重大思想政治教育作用的經(jīng)典著作。

一、豐富的馬克思主義思想政治教育理論

1.闡明了馬克思主義思想政治教育的一項重要內(nèi)容——黨的紀律教育。在第二章“布爾什維克成功的基本條件之一”中，針對各國“左派”共產(chǎn)黨人否定黨的領(lǐng)導、否定黨的紀律的通病，列寧首先從無產(chǎn)階級奪取和鞏固政權(quán)的高度，闡述了無產(chǎn)階級政黨實行高度集中制和鐵的紀律的重大意義?！盁o產(chǎn)階級實現(xiàn)無條件的集中和極嚴格的紀律，是戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的基本條件之一?！逼浯?，列寧特別提出了維持、檢驗和加強黨的紀律的三個必要條件：一是“靠無產(chǎn)階級先鋒隊的覺悟和它對革命的忠誠，是靠它的堅韌不拔、自我犧牲和英雄氣概”；二是“靠它善于同最廣大的勞動群眾，首先是同無產(chǎn)階級勞動群眾，但同樣也同非無產(chǎn)階級勞動群眾聯(lián)系、接近，甚至可以說在某種程度上同他們打成一片”；三是“靠這個先鋒隊所實行的政治領(lǐng)導正確，靠它的政治戰(zhàn)略和策略正確，而最廣大的群眾根據(jù)切身經(jīng)驗也確信其正確”。當然，這些條件的形成絕不是自然而然的，也不是一蹴而就的，它既需要正確的理論即馬克思主義理論來支持和指導，也需要豐富的斗爭實踐即無產(chǎn)階級革命運動來鍛煉和強化。

嚴格的紀律是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于資產(chǎn)階級政黨的主要特點之一，紀律問題不能脫離思想問題來解決，因此，重視和加強紀律教育也是馬克思主義思想政治教育的應有之義。列寧關(guān)于無產(chǎn)階級政黨紀律的論述為正確開展紀律教育提供了指引。首先，紀律教育要注重提高黨員的思想政治覺悟。無產(chǎn)階級政黨的紀律建立在自覺的基礎上，與反動派的紀律有本質(zhì)的不同。無產(chǎn)階級政黨要教育其成員忠于黨的事業(yè)、革命事業(yè)和人民事業(yè)，有堅強的意志力、自我犧牲的崇高精神以及大無畏的英雄氣概。其次，紀律教育要注重培養(yǎng)黨員聯(lián)系群眾的意識和能力。紀律教育的開展要求黨員深入群眾，與群眾融為一體，從而為維持和加強無產(chǎn)階級政黨的紀律奠定可靠的群眾基礎。再次，紀律教育要注重加強黨員的思想政治理論素養(yǎng)，教育和引導黨員加強“正確的革命理論”——馬克思主義的學習。中國共產(chǎn)黨一貫重視紀律和紀律教育，組織嚴密、紀律嚴明是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。毛澤東曾多次閱讀《“左派”幼稚病》并強調(diào)要重視其中關(guān)于紀律的論述，抓好黨的紀律建設。黨的十八大以來，習近平更把加強紀律建設作為全面從嚴治黨的治本之策。新時代黨的思想政治教育要特別加強紀律教育，旗幟鮮明講黨的性質(zhì)宗旨和作風紀律，不斷強化和鑄牢黨員干部紀律意識、法治信仰，使鐵的紀律轉(zhuǎn)化為黨員干部的日常習慣和自覺遵循。

2.提出了馬克思主義思想政治教育的一條重要原則——堅持原則的堅定性和策略的靈活性相結(jié)合。在第八章中，針對十月革命后，歐美一些共產(chǎn)黨和“左派”組織中無視形勢的發(fā)展變化和斗爭的復雜性，違背馬克思主義的辯證法，籠統(tǒng)否定一切妥協(xié)的“幼稚病”，列寧區(qū)分了兩種不同性質(zhì)的妥協(xié)，一種是為客觀條件所迫而作的妥協(xié)，另一種是叛徒的妥協(xié)。他強調(diào)，“應當把對共產(chǎn)主義思想的無限忠誠同善于進行一切必要的實際的妥協(xié)、機動、通融、迂回、退卻等等的才干結(jié)合起來”。也就是說，為了戰(zhàn)勝強大的敵人，無產(chǎn)階級政黨必須審時度勢、權(quán)衡利弊，在恪守基本原則、堅持革命方向的前提下，可以對其他政黨包括資產(chǎn)階級政黨實行必要的通融和妥協(xié)，“一切國家的一切共產(chǎn)黨人要普遍而徹底地認識到必須使自己的策略具有最大的靈活性”。在強大的敵人和嚴酷的困難面前，列寧成功運用了退卻和妥協(xié)的斗爭策略，從而保住了革命成果，推動了社會主義事業(yè)的前進。事實上，這也給馬克思主義思想政治教育提出了一條富有辯證性的重要原則——堅持原則的堅定性和策略的靈活性相結(jié)合。

馬克思主義思想政治教育與過去一切階級的思想政治教育有著根本的不同，它始終堅持無產(chǎn)階級的政治立場，維護勞動人民的根本利益，具有鮮明的政治性和先進性特征。因此，思想政治教育要堅持黨性原則和方向性原則，堅持正確的政治方向不動搖。但是實際生活是極其復雜的，革命的道路是曲折的，思想政治教育不可能有一個固定模式和統(tǒng)一策略。因此，面對在知識水平、思想認識、自我監(jiān)督和控制能力、自我完善和自我發(fā)展的要求等各方面有著巨大差異的教育對象，思想政治教育必須因事而化、因時而進、因勢而新，靈活采取各種教育方式方法，提高群眾思想覺悟，升華人民精神世界。此外，馬克思主義思想政治教育一定要注意妥協(xié)的“度”的問題。思想政治教育中的妥協(xié)，是為了尋求共識、彌合沖突，進而壯大力量、利于事業(yè)發(fā)展。也就是說，策略的靈活性或者說妥協(xié)是有前提的，要堅持馬克思主義的立場觀點、堅守社會主義核心價值觀的目標導向，既要堅定信念，不拿原則做交易，又要善于迂回作戰(zhàn)，后發(fā)制人，學會巧妙的理論斗爭藝術(shù)。

3.指出了馬克思主義思想政治教育的一個重要組織——工會。在第六章中，針對德國“左派”共產(chǎn)黨人以工會在資本主義條件下存在著某種反動性為由，拒絕在工會里工作，脫離了群眾的輕率、幼稚的做法，列寧高度肯定了工會的重要性和工會工作的必要性，并旗幟鮮明地指出，“黨直接依靠工會來進行自己的工作”，“除了通過工會，通過工會同工人階級政黨的協(xié)同動作，無產(chǎn)階級在世界上任何地方從來沒有而且也不能有別的發(fā)展道路”。工會是鞏固無產(chǎn)階級專政、密切聯(lián)系群眾的重要手段。在此基礎上，列寧進一步指出，“工會現(xiàn)在仍然是、將來在一個長時期內(nèi)也還會是一所必要的‘共產(chǎn)主義學校’和無產(chǎn)者實現(xiàn)其專政的預備學?！?。在工會中進行共產(chǎn)主義的宣傳教育工作和無產(chǎn)階級的鼓動工作是十分必要的，因為經(jīng)過工會這個“學?！?，可以“教育、訓練和培養(yǎng)出全面發(fā)展的和受到全面訓練的人，即會做一切工作的人”。同時，列寧還指出，只通過工會聯(lián)系和教育群眾還是不夠的，要在革命進程中實踐創(chuàng)造一些新的組織和機構(gòu)。

工會是馬克思主義思想政治教育的主體力量和重要組織。馬克思恩格斯都非常重視工會，將其視為反抗資本家剝削的經(jīng)常性聯(lián)盟，以及組織和教育工人階級、支持其徹底解放的政治活動組織。列寧進一步發(fā)展了馬克思恩格斯關(guān)于工會的思想，提出工會是“一個教育的組織，是吸引和訓練的組織”，是一所“共產(chǎn)主義的學?！?。中國工會在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下，在革命、建設和改革各個時期都發(fā)揮了重要的思想政治教育作用。工會是無產(chǎn)階級政黨與工人群眾的連接橋梁和紐帶，與人民群眾聯(lián)系緊密是其開展思想政治教育的天然優(yōu)勢。思想政治教育也一直是工會的一項基礎性、經(jīng)常性工作，工會具有增強團結(jié)教育、維護權(quán)益、服務職工的獨特功能。為適應新形勢新任務，各級各類工會組織要著力抓好對職工的思想政治引領(lǐng)，加強和創(chuàng)新職工思想政治教育工作，多做組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、引導群眾的工作，多做統(tǒng)一思想、凝聚人心、化解矛盾、增進感情、激發(fā)動力的工作，努力團結(jié)動員億萬職工積極建功新時代。

4.重申了馬克思主義思想政治教育的獨特方法——批評與自我批評教育法。在第七章中，列寧批判了德國“左派”拒絕參加資產(chǎn)階級議會的錯誤觀點。在論述這一問題的時候，列寧指出，“一個政黨對自己的錯誤所抱的態(tài)度，是衡量這個黨是否鄭重，是否真正履行它對本階級和勞動群眾所負義務的一個最重要最可靠的尺度。公開承認錯誤，揭露犯錯誤的原因，分析產(chǎn)生錯誤的環(huán)境，仔細討論改正錯誤的方法——這才是一個鄭重的黨的標志，這才是黨履行自己的義務，這才是教育和訓練階級，進而又教育和訓練群眾”。在這里，列寧實際上指出了馬克思主義思想政治教育中批評與自我批評的教育方法。批評和自我批評，是馬克思主義認識論、實踐論的具體體現(xiàn)，是馬克思主義政黨政治生活的一個基本原則。有無嚴肅認真的批評與自我批評，能否開展積極健康的思想斗爭，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的鮮明標志和顯著特征。馬克思主義政黨代表最廣大人民的根本利益，沒有任何自己的私利，從來不懼怕批評和自我批評，敢于公開承認、修正自己的缺點和錯誤，也能夠依靠自身力量解決自身存在的不足。

批評和自我批評是中國共產(chǎn)黨思想政治教育的重要內(nèi)容和有效方式，是中國共產(chǎn)黨不斷改造自己、提升自己的有力武器。回顧中國共產(chǎn)黨百余年歷史，我們黨就是在批評和自我批評中發(fā)展壯大的。從誕生之日起，我們黨就自覺地開展批評和自我批評，特別是在一些重大歷史關(guān)頭，總是敢于拿起這一武器，排除各種錯誤思想的影響，保持正確的前進方向，凝聚起強大的奮進力量。毛澤東指出，“有無認真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標志之一”。有了批評和自我批評這個武器，我們就能去掉不良作風，保持優(yōu)良作風。批評和自我批評，是對錯誤思想的匡正、對錯誤做法的糾正，是我們黨加強自身建設的重要法寶。開展批評和自我批評，就是為了清除各種政治灰塵，及時發(fā)現(xiàn)和糾正自身存在的缺點，促進黨的組織健康發(fā)展和黨員干部健康成長。中國共產(chǎn)黨能夠始終保持旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力的一個重要原因就是善于在思想政治教育中運用批評與自我批評這個銳利武器，不斷提升自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。新時代新征程，加強黨的思想政治建設，批評和自我批評這個優(yōu)良傳統(tǒng)決不能忘，堅持真理、修正錯誤的科學態(tài)度決不能變，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的決心和勇氣決不能丟。

二、精辟的馬克思主義思想政治教育論斷

1.論斷一：政治是一門科學、是一門藝術(shù)，它不是從天上掉下來的，不費力是掌握不了的?！丁白笈伞庇字刹　返诰耪屡辛擞白笈伞惫伯a(chǎn)主義者在對待妥協(xié)、對是否參加議會和加入工黨等問題上存在的錯誤觀點。在談到關(guān)于參加議會的問題的時候，列寧提出，“政治是一門科學，是一種藝術(shù)，它不是從天上掉下來的，不費力是掌握不了的”。在馬克思主義的視閾中，政治是一種社會現(xiàn)象，它的發(fā)生、發(fā)展、變化乃至消失不是偶然的、任意的和盲目的，而是受社會物質(zhì)生產(chǎn)的制約，也就是說受一定的客觀規(guī)律的支配。人們可以用科學的方法研究和掌握政治，找出其規(guī)律性，從這個意義上講，政治是一門科學。人們只有以科學的態(tài)度對待它，深刻認識政治的本質(zhì)，把握其規(guī)律，才能在實際生活中運籌自如，進而推動社會的發(fā)展和進步。但是，政治又具有很強的實踐性，現(xiàn)實政治生活是極其錯綜復雜的，政治科學只能提供政治活動的普遍規(guī)律和基本原則，而在千變?nèi)f化的現(xiàn)實政治中，必須具體地、現(xiàn)實地、靈活地把握和解決政治問題，根據(jù)歷史傳統(tǒng)、時代特征、實際情況，在遵循規(guī)律的基礎上靈活地運用政治手段、技術(shù)和制定戰(zhàn)略策略，因此，政治又是一門藝術(shù)。政治作為一門科學和藝術(shù)，就意味著可以根據(jù)社會運動的客觀規(guī)律來認識政治在社會經(jīng)濟生活中的地位和作用，把握政治活動的基本原則和方法，找出處理政治問題的基本政策和策略手段，從而實現(xiàn)無產(chǎn)階級的政治目的。

從這一論斷出發(fā)理解和把握思想政治教育，應該看到思想政治教育既是一門科學，也是一門藝術(shù)。思想政治教育是一項社會活動，有科學的理論基礎和思想方法，其工作過程具有邏輯性，因而也是一項科學活動。但倘若認為思想政治教育只是嚴格按照既定規(guī)則和慣常方法開展工作，則是不全面的。思想政治教育對象的層次性及其思想的多變性、思想政治教育任務的宏豐性、思想政治教育環(huán)境的復雜性等都要求思想政治教育工作者審時度勢、嫻熟地運用各種方法和技巧開展工作，這決定了思想政治教育的藝術(shù)屬性。由此，可以講，思想政治教育不僅是一種科學性的活動，也是一種藝術(shù)性的活動。不具備科學性的思想政治教育是難以成功的，沒有藝術(shù)性的思想政治教育也是不高明的，成功的思想政治教育總是科學性與藝術(shù)性相統(tǒng)一的。思想政治教育工作者不僅要強調(diào)科學性，也要講究藝術(shù)性，一方面，要以科學的態(tài)度理解政治，深刻認識思想政治教育的本質(zhì)和規(guī)律，把握好思想政治教育的政治性或意識形態(tài)性，具備高度的政治意識、豐富的政治智慧和高超的政治能力。另一方面，由于政治要求因時而異、因地而易、因人而別，社會政治環(huán)境也并非一成不變，思想政治教育必須因事而化、因時而進、因勢而新，不斷提高開展思想政治教育的智慧謀略和能力技巧。

2.論斷二：哪里有群眾，就一定到哪里去工作。針對德國“左派”共產(chǎn)黨人主張的“共產(chǎn)黨人不應該到反動工會里工作，應該退出這樣的工會，另外創(chuàng)立一種嶄新的、清一色的共產(chǎn)黨人的工會”這一觀點，列寧進行了尖銳的批駁，說這一論調(diào)不過是幼稚可笑的胡說，并提出了“哪里有群眾，就一定到哪里去工作”的論斷。列寧認為，工會在資本主義發(fā)展初期是工人階級由散漫無助過渡到初步聯(lián)合的一個巨大進步，但是，當無產(chǎn)階級的革命政黨開始成長的時候，工會就不可避免地暴露出某些反動色彩，例如某種行會的狹隘性、某些不問政治的傾向以及某些因循守舊的積習等等。在這種情況下，如果拒絕在那里進行工作，就是把那些不十分成熟的或落后的工人群眾委棄在反動領(lǐng)袖、資產(chǎn)階級代理人、工人貴族或“資產(chǎn)階級化了的工人”的影響之下，這十分不利于我們對群眾的教育和改造。我們“應該善于作出一切犧牲，克服極大的障礙，在一切有無產(chǎn)階級群眾或半無產(chǎn)階級群眾的機關(guān)、社團和協(xié)會（哪怕這些組織是最反動不過的）里有步驟地、頑強地、堅定地、耐心地進行宣傳和鼓動”。

這一論斷內(nèi)涵深刻，為我們指明了馬克思主義思想政治教育的起點和歸宿。思想政治教育工作從根本上說是做人的工作，人是思想政治教育的出發(fā)點和落腳點。以人為本是思想政治教育的根本所在，思想政治教育的目的是培養(yǎng)人、關(guān)心人、發(fā)展人，也是教育人、引導人、啟發(fā)人。在新時代開展思想政治教育工作，首先，要圍繞人的思想和行為，運用科學的理論滋養(yǎng)人的精神、啟迪人的思想、豐富人的精神世界，引導人們形成正確的思想，幫助人們解決思想和行為相脫節(jié)的矛盾，使人們在社會實踐過程中按照社會要求實現(xiàn)思想和行為的統(tǒng)一。其次，要關(guān)照好人的需要和利益。利益特別是物質(zhì)利益是人類生存的基礎，也是保證我們生存、生活的最基本條件，思想政治教育工作必須時刻關(guān)注利益需求，這是發(fā)揮思想政治教育功能最有效的途徑。再次，要服務于人的發(fā)展和解放。馬克思主義思想政治教育的主題要始終圍繞著人的發(fā)展和解放。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)這一主題的重要手段和必要途徑，這要求我們在思想政治教育的過程中緊密結(jié)合實踐活動，讓受教育者在實踐過程中身體力行，接受鍛煉，磨礪意志，提升思想。

3.論斷三：把無產(chǎn)階級先鋒隊爭取到共產(chǎn)主義運動方面來，宣傳工作就提到了第一位。列寧在第十章論述共產(chǎn)主義政黨的歷史任務時提出了“把無產(chǎn)階級先鋒隊爭取到共產(chǎn)主義運動方面來，因而宣傳工作就提到了第一位”的論斷。這主要是由于無產(chǎn)階級先鋒隊中的一些成員不能自發(fā)地形成共產(chǎn)主義的理論認識，因此必須要加強宣傳工作?！肮伯a(chǎn)黨人的全部任務，就是要善于說服落后分子，善于在他們中間進行工作”，從而更好地提升他們的思想水平，推進共產(chǎn)主義運動的發(fā)展。宣傳工作是馬克思主義經(jīng)典作家一貫強調(diào)的無產(chǎn)階級政黨的重要工作。主義之爭、意識形態(tài)沖突，從來就不是純粹的思想觀念之爭，而是由誰執(zhí)政、為誰執(zhí)政、如何執(zhí)政的制度選擇，是領(lǐng)導權(quán)之爭。無論是在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的斗爭中，還是在無產(chǎn)階級鞏固社會主義政權(quán)、推動社會革命的過程中，宣傳工作都是無產(chǎn)階級政黨一項極端重要的工作。

這一論斷有著重要的思想政治教育意蘊，它揭示了宣傳工作的重要性，也指明了思想政治教育的重要性和必要性。在無產(chǎn)階級革命運動中，宣傳工作是第一位的，思想政治教育是生命線。宣傳工作在共產(chǎn)主義運動中居于首要地位，不僅能傳遞共產(chǎn)主義科學理論、指引人民群眾前進方向，還能引導人民群眾進行共產(chǎn)主義革命和社會主義實踐。無產(chǎn)階級政黨要成為無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導者，把群眾爭取到共產(chǎn)主義運動中來，就必須將理論工作與實際的宣傳鼓動工作相融合。列寧特別指出：“應該善于作出一切犧牲，克服極大的障礙，在一切有無產(chǎn)階級群眾或半無產(chǎn)階級群眾的機關(guān)、社團和協(xié)會（哪怕這些組織是最反動不過的）里有步驟地、頑強地、堅定地、耐心地進行宣傳和鼓動?！币簿褪钦f，要深入各條戰(zhàn)線開展廣泛持久、細致耐心的宣傳工作，把握住一切可以感召群眾、教育群眾、提升群眾的機會。中國共產(chǎn)黨百余年的歷史實踐表明，無論是革命、建設、改革，還是新時代實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，都離不開黨的宣傳工作，都要不斷加強和改進思想政治教育，最大范圍、最大可能地凝聚人心、匯聚民力。

三、深刻的馬克思主義思想政治教育啟示

1.思想政治教育要堅決批判“左”傾和右傾錯誤思潮。在《“左派”幼稚病》中，列寧用深刻的政治智慧總結(jié)了俄國革命斗爭的豐富經(jīng)驗，在唯物史觀的基礎上對共產(chǎn)主義運動內(nèi)部涌現(xiàn)出的“左”傾機會主義思潮進行了科學的批判，分析了這一極端思潮的巨大危害，為各國共產(chǎn)主義政黨制定政策策略提供了指引。列寧認為布爾什維主義“首先是而且主要是在反對機會主義的斗爭中”成長、壯大和得到鍛煉的。此外，布爾什維主義在工人運動內(nèi)部還有另一個敵人——“布爾什維主義是在同小資產(chǎn)階級革命性作長期斗爭中成長、成熟和得到鍛煉的”。這里的小資產(chǎn)階級革命性就是“左”傾機會主義思潮。這啟示我們首先要堅持反傾向斗爭問題上的唯物主義，從客觀實際出發(fā)，善于識別當時的主要錯誤是“左”還是右，并且緊緊抓住不放松；其次要堅持反傾向斗爭問題上的辯證法，做到在著重反對一種錯誤傾向時要注意可能被掩蓋著的處于潛在或萌芽狀態(tài)的另一種錯誤傾向。我國的社會主義革命和建設曾不同程度地受到過“左”傾思潮的干擾，“左”傾的工作指導方針也曾給我們的革命和建設事業(yè)帶來了巨大的損失。新時代，我們必須要警惕“左”傾思潮的回潮，這要求馬克思主義思想政治教育工作者提高防范意識，增強責任意識，善于發(fā)現(xiàn)錯誤思潮的萌芽，并且敢于對錯誤思潮進行批判。一方面，要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，通過徹底分析和批判錯誤思潮的負面觀點或錯誤主張，厘清問題所在，為群眾正確認識和評價這些錯誤思潮提供幫助，從而為群眾理解和接受馬克思主義掃清障礙、開辟道路。另一方面，要敢于應對社會思潮對主流價值觀的挑戰(zhàn)，維護意識形態(tài)安全。馬克思主義思想政治教育者必須要同錯誤思潮進行斗爭，以此來鍛煉自己、發(fā)展自己，擴大自己的陣地。

2.思想政治教育要堅持層次性原則。層次性原則是指思想政治教育應從實際出發(fā)，根據(jù)教育對象的不同思想情況因材施教，分層次進行教育。層次性原則是馬克思主義思想政治教育一貫堅持和長期遵循的一個重要原則。為什么要堅持和遵循這個原則呢？列寧在《“左派”幼稚病》中的論述給了很好的回答和啟示。列寧認為，無產(chǎn)階級不僅是被介于無產(chǎn)者和半無產(chǎn)者之間、半無產(chǎn)者和小農(nóng)之間、小農(nóng)和中農(nóng)之間等中間類型所包圍，而且其自身也分成比較成熟的和比較不成熟的階層，有鄉(xiāng)土、職業(yè)、宗教等的區(qū)分。這就要求共產(chǎn)黨人“必須而且絕對必須對無產(chǎn)者的各種集團，對工人和小業(yè)主的各種政黨采取機動、通融、妥協(xié)的辦法。全部問題在于要善于運用這個策略，來提高無產(chǎn)階級的覺悟性、革命性、斗爭能力和致勝能力的總的水平”。思想政治教育要始終堅持層次性原則，充分切合人們的思想實際，更具針對性、有效性和實用性，更加入耳、入腦、入情、入理，進而更好地提高效能，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。首先，要深入實際，加強調(diào)查研究，準確把握教育對象的思想特點，區(qū)分教育對象的思想類型和層次，科學確定思想政治教育的目標。其次，要整體規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，根據(jù)教育對象的特點科學選擇教育內(nèi)容和方式方法。對于黨員干部，以主流教育為主；對于普通民眾，要融教育于服務之中；對于青少年，則要循循善誘，抓好重點對象的教育。再次，要創(chuàng)造良好的條件，營造適宜的氛圍，滿足不同層次教育對象發(fā)展的需要。新時代馬克思主義思想政治教育必須針對人的不同需要和不同人的需要開展工作，真正做到鼓勵先進、照顧多數(shù)，把先進性的要求與廣泛性的要求結(jié)合起來，促使不同層次和不同起點的人都能經(jīng)過努力達到不同的思想政治教育目標，在各自原有的基礎上不斷進步。

3.思想政治教育要善于運用語言修辭藝術(shù)。在思想政治教育中，語言運用得好不好，與思想政治教育目的的有效實現(xiàn)密切相關(guān)。思想政治教育者的語言藝術(shù)是教育藝術(shù)的重要部分，也是搞好思想政治教育工作的重要因素。在《“左派”幼稚病》中，列寧指出，共產(chǎn)黨人必須注意“不用學者口吻（也不要太帶議會腔）跟人民說話”，以此來啟發(fā)思想、發(fā)動群眾。也就是說，思想政治教育者要注意語言的通俗化、大眾化，用人民群眾喜聞樂見的語言使群眾產(chǎn)生共鳴。作為國際無產(chǎn)階級革命的偉大導師和精神領(lǐng)袖，列寧的語言簡短明快、含義深刻、深入淺出、通俗易懂。在《“左派”幼稚病》中，列寧把荷蘭和德國的“左派”關(guān)于蘇維埃政權(quán)比資產(chǎn)階級民主議會優(yōu)越的說法稱為熊的幫忙，把種種背叛社會主義的行為比作奧吉亞斯的牛圈，此外還引用俄國偉大的社會主義者車爾尼雪夫斯基的“政治活動并不是涅瓦大街的人行道”這句話來說明共產(chǎn)主義運動的大路并不是筆直平坦的，進而批判“左派”共產(chǎn)黨人拒絕任何妥協(xié)、主張徑直走向共產(chǎn)主義革命的錯誤觀點。由此我們可以看出，列寧將典故、諺語運用得靈活多變，使它們具有了強烈的戰(zhàn)斗性、高度的精確性和鮮明的形象性，進而運用這個有力武器，無情地揭露敵人、打擊敵人，極大地鼓動了群眾、教育了群眾。在新時代，馬克思主義思想政治教育也要更加注重語言藝術(shù)的運用，使思想政治教育過程不再枯燥乏味，爭取做到言之有理、言之有情、言之有物。思想政治教育者要學會打比方和講故事，善于運用大白話和俗文俚語，以及傳統(tǒng)經(jīng)典和詩詞古句，使思想政治教育話語貼近群眾、樸實無華、淺出深入，從而增進人民群眾的理解。

4.思想政治教育要綿綿用力、久久為功?！丁白笈伞庇字刹　吠ㄆS富的策略思想。在第五章中論述如何消滅小商品生產(chǎn)者的時候，列寧指出，“改造他們，重新教育他們，這只有通過很長期、很緩慢、很謹慎的組織工作才能做到”。在第六章論述如何在反動工會中做工作的時候，列寧指出，“應該善于作出一切犧牲，克服極大的障礙，在一切有無產(chǎn)階級群眾或半無產(chǎn)階級群眾的機關(guān)、社團和協(xié)會（哪怕這些組織是最反動不過的）里有步驟地、頑強地、堅定地、耐心地進行宣傳和鼓動”。仔細品味列寧的這些話語，我們可以獲得一個重要啟示，那就是馬克思主義思想政治教育要綿綿用力、久久為功。馬克思主義思想政治教育作為一項培養(yǎng)人的思想品德的社會實踐活動，既是一個長期的過程，又是一個復雜的過程。思想政治教育的長期性和復雜性要求我們必須細致地、巧妙地進行思想政治教育，新時代下必須要將思想政治教育融入人們的日常生活，通過形成一個齊抓共管的思想政治教育格局對受教育者實施全方位的潛移默化的影響。只有通過持之以恒、鍥而不舍的長期努力，才能更好地發(fā)揮思想政治教育的作用，切實提升馬克思主義思想政治教育的效果。思想政治教育者要根據(jù)不斷出現(xiàn)的新情況、新變化，反復組織教育活動，綿綿用力、久久為功，以此來不斷提高受教育者的思想品德和政治素質(zhì)。

（作者張智，系中國人民大學馬克思主義學院副教授、博士生導師，北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心研究員。）

原文鏈接：[學校黨建與思想教育]張智：《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》的思想政治教育意蘊

（責任編輯：楊孟成）

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